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莲花胜会天天放生

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日志

 
 

了解地藏菩萨不可思议的功德  

2015-06-13 23:02:55|  分类: 功德福报栏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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世尊对地藏王菩萨不可思议威神功德、


无量人天福德利益的赞叹




摘自《大方广十轮经》卷第一 

………… 

  尔时,地藏菩萨摩诃萨,以若干种天华、香华、璎珞而散佛上,所散之华变成宝盖。是时,地藏菩萨,在佛前坐,听受经法。诸来会众,见地藏菩萨生希有想,以种种香华、璎珞、缯盖、幢幡及诸衣服,以散地藏菩萨上,作如是言:「我等快得善利,佛神力故,得见如是诸大丈夫礼敬问讯。」 

  尔时,复有渴仰菩萨摩诃萨,从座而起,整其衣服,右膝著地,合掌向佛,白佛言:「世尊!此善男子,从何佛国而来至此?修何善根能作如是种种讚歎说佛功德,我从昔来未曾闻见。」 

  尔时,世尊告渴仰菩萨:「止止大士!不须是问。一切大众及诸天人,除佛如来无有能知此善男子功德数量。如来今日必当显说,但诸天人愚闇自蔽,是族姓子,成就不可思议功德首楞严三昧,入如来行处,得无量法忍,于诸佛法而得自在,入深法忍,已度一切智海,此善男子,游戏以师子光三昧,登一切智山须弥之顶,摧伏异学,成熟众生,在所佛国,悉皆止住。 

  随诸佛国入智三昧,以是三昧力故,令一切国土众生见诸菩萨。 
  随诸佛国入智乐三昧,于彼国土所有供养随供养佛。 
  随诸佛国入清淨乐三昧,入是三昧,悉见诸欲一切过患,而于心相清淨无染。 
  随诸佛土入惭愧三昧,而于彼国令诸众生悉得惭愧,远离诸恶无有愚闇。 
  随诸佛国入水诸三昧,亦能令彼一切众生悉入是定,令诸众生得宿命智,能知先世死此生彼,善于禅定。 
  随诸国土入无忧明三昧,亦能令彼一切众生悉离忧愁,于诸佛国入神通三昧,亦能令彼一切众生,皆入神通三昧。 
  随佛国土入智明三昧,亦能令彼一切众生悉离愚痴,便见十方一切佛国。 
  随诸佛国入佛炬三昧,亦能令彼一切众生皆归三昧。 
  随诸佛国入金刚光三昧,入是三昧已,亦能令彼一切诸佛国土,铁围大铁围,乃至须弥山王,一切溪涧沟壑,皆悉不现,地平如掌。能令一切诸恶毒蛇,及以蛊道,皆悉消灭。 
  随诸佛国入智力降伏三昧,亦能令彼魔及魔眷属,皆悉惊怖,归依三宝。 
  随诸佛国入电光三昧,亦能令彼一切众生,离后世怖,得法安慰。 
  随诸佛国入味乐三昧,亦能令彼一切众生,随其所念饮食悉得充足。 
  随诸佛国入精气悦乐三昧,亦能令彼一切众生,得坚牢身离诸病苦。 
  随诸佛国入乐具三昧,亦能令彼一切众生,悉得床敷卧具衣服璎珞无所乏少,病瘦医药,身皆端正。 
  随诸佛国入无诤智三昧,亦能令彼一切众生,身皆长壮端严殊大,远离一切怨憎繫缚,皆得受乐,皆好布施持戒忍辱精进禅定,心无散乱,具足智慧深入法门。 
  随诸佛国入无忧怖三昧,而能于彼一切众生,皆得欢乐心离忧怖。 
  随诸佛国入光乐三昧,于彼佛国一切众生,得无碍智,离于事务。 
  随诸佛国入善住金刚三昧,亦能令彼一切众生,得诸根具足,悉不缺坏。 
  随诸佛国入观幢三昧,亦能令彼一切众生,皆悉厌离弃捨诸恶,护持十善,上生天道。 
  随诸佛国深入大慈音声三昧,亦能令彼一切众生,各相哀愍皆起慈心,得无畏心,得无恼心等心,更相悲念。 
  随诸佛国入集福处三昧,亦能令彼一切众生,得离斗诤、疾病、飢馑、非时风雨、饮食苦、涩、辛、酸、等味,皆悉消灭。 
  是地藏菩萨,所至佛土,入海电三昧,随所至国,一切皆悉变成宝地,离诸秽恶。衣树、璎珞树、华果树、严饰佛界。于晨朝时,入恒河沙世界三昧,为成熟众生故,从禅定起,令无量无边诸佛世界,于五浊恶世成就众生悉空无馀。有佛世界,刀兵起时,此族姓子,以晨朝时入三昧力故,刀兵钾仗皆悉消灭。 
  随诸佛土有疾疫劫起,害诸众生,亦令病疫自然消除。 
  随诸佛土若有飢馑劫起,令彼飢馑亦尽消灭,悉得充满。 

  此族姓子,以是三昧威神力故,能令成熟一切众生。 

  地藏菩萨,以不思议功德成熟众生,于过去无量恒河沙诸佛所,久发大悲坚固誓愿,皆悉成熟一切众生,庄严势力犹如雷震,于一食顷而能成熟无量亿等那由他人具足善根。
 

  若有众生为无量亿种种诸苦恼,飢渴切逼,有称地藏菩萨名者,悉能令彼饮食充足,灭诸苦恼,置涅槃道,皆得快乐。 
  若有众生乏少衣服宝冠璎珞,病瘦医药种种众具,若称地藏菩萨名者,随其所欲皆令充足,安住涅槃道得第一乐。 
  若有众生离喜乐心,而与不喜乐集会者,若称地藏菩萨名者,一切乐具尽皆归之,所不喜者亦悉远离,是意所乐者能令皆得安住涅槃得第一乐。 
  若有众生身心受苦众病所持,能称地藏菩萨名号,身心苦恼皆悉除愈,安置涅槃得第一乐。 
  若诸众生恶心相向,能称地藏菩萨名号一心归依者,令彼众生柔和忍辱更相惭愧,慈心忏悔,安住涅槃。 
  若诸众生系闭牢狱,枷锁其身具受众苦,能称地藏菩萨名号一心归依者,令诸众生皆得解脱自在无碍;乃至应被系缚囚执鞭杖,能称地藏菩萨名号一心归依者,亦复如是皆悉解脱,安住涅槃得第一乐。 
  若有众生诸根不具疲极懈怠,颠狂放逸忘失本心,贪欲瞋恚愚痴嫉妒,悭吝邪痴,憍慢睡眠等恶皆悉炽盛,能称地藏菩萨名号一心归依者,如是众苦皆令解脱,安住涅槃得第一乐。 
  若有众生为大水漂流,猛火所焚,或坠高岩投身山险,或坠树木及诸屋舍而身颠覆,有如是等无量怖畏,称地藏菩萨名号一心归依者,有如是等怖畏之事悉令解脱,安住涅槃得第一乐。 
  若有众生为诸毒蛇种种禽兽之所螫者,或被种种毒药所中,能称地藏菩萨名号一心归依者,是诸怖畏悉得解脱。 
  若有众生为阿波魔罗掩蔽伤害,若一日二日三日乃至四日,能令心狂心乱心战心调心颠倒乃至失心,能称地藏菩萨名号一心归依者,如是族姓男女,于诸怖畏悉皆解脱,安住涅槃得第一乐。 
  若有众生为诸罗刹恶鬼所捉,鸠槃荼所捉,富单那所捉,迦吒富单那,师子虎狼,恶毒蛊道,或为军阵战斗怨贼围遶,临敌惧死贪生求乐,能称地藏菩萨名号一心归依者,如是族姓子男女,速离众苦悉除患难,安住涅槃得第一乐。 
  若有众生为多闻为信为戒为施为禅定为神通为解脱,为色声香味触,为诸功德,为工巧华果树木敷具,为增益财利,为诸医药房舍屋宅,为使水雨顺时,为得清凉,为求男女妻子方便修福,为除寒热令得正念,求如是等种种因缘,能称地藏菩萨名号一心归依者,此善男子,威德力故,悉能称彼无量众生功德所愿。 

  譬如下种于彼荒田,能称地藏菩萨名号,一心归依者,皆悉变成微妙胜果,何以故?此善男子,以于过去无量阿僧祇,不可数劫如来之前发坚誓愿犹如大地,令一切众生皆得受用。是善男子,功德力故,能令善根牙茎枝叶乃至华果,皆悉润泽增长成熟。若有众生造作诸恶十不善业,能称地藏菩萨名号,一心归依者,一切结使烦恼消灭,远离十恶成就十善,于诸众生起慈悲心,兴利益心;是善男子,以精进力于一食顷,无量阿僧祇诸佛世界于一一佛国以一食顷,度脱无量恒河沙阿僧祇众生,以是相貌令脱诸恶,皆悉成就不可思议功德。此善男子,以是坚固誓力,能令成熟一切众生。如是族姓子,或作梵天身,成就众生;或作自在天、大自在天、摩醯首罗天,或作欲界他化自在天、化乐天、兜率陀天、炎摩天、帝释身、四天王身,或作菩萨身,或作辟支佛身,或作声闻身,或作转轮圣王身,或作婆罗门、刹利、毘舍、首陀等身,或作男身女身,或作童男童女身,或作乾闼婆、紧那罗、摩[目+侯]罗伽、天、龙、夜叉身,或作罗刹身,或作鸠槃荼身,或作毘舍闍身,或作富单那身,或作师子身,或作虎狼身,或作象身、马身,或作水牛身,或作种种鸟身,或作阎罗王身,或作地狱卒身,或作地狱身,为诸众生种种说法,随诸众生显示三乘,皆悉令住不退转地。此善男子,成就如是不思议功德伏藏,以解脱宝而自庄严,亦是菩萨诸法之母,向大涅槃无上商主。 

  「善男子!弥勒、文殊、观世音、普贤等而为上首如是等恒河沙诸大菩萨。若人于百劫中,礼敬供养欲求所愿,不如于一食顷礼拜供养地藏菩萨,功德甚多,所愿速得,皆悉满足。何以故?此地藏菩萨,于一切众生,能大饶益为如意宝故。此族姓子,若欲成熟众生故,能发坚固大悲伏藏,令满一切众生心愿。是故,善男子、善女人应当供养地藏菩萨。」 

  时,会大众十方来者,菩萨摩诃萨及诸声闻,一切天人、夜叉、乾闼婆等,从座而起,随力供养,或以金银等屑散彼地藏菩萨上,或以种种宝华衣服、摩尼宝珠及华鬘、珠璎、金缕幡盖,以散地藏菩萨上,复以无量音乐种种赞颂,供养地藏菩萨。 
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